Szent Szellem elleni bűn
Amikor az Ige az Szent Szellem káromlásról szól, ami nem bocsátható meg, akkor ebből következhet az Írás azon kijelentése is, hogy van halálos, és nem halálos bűn. Sőt azt mondja, hogy aki halálos bűnt követ el, azért ne imádkozzunk! Jn.5:16
Sok igazán hívő emberben felvetődik a kérdés, elkövette -e a Szent Szellem elleni káromlás megbocsáthatatlan bűnét vagy nem?
Már előre leszögezhetjük, hogy az ilyen újjászületett emberek, nem követték el ezt a bűnt, mert akkor a kegyelem nem lenne kegyelem.
Az Úr Jézus golgotai áldozata tökéletes volt, minden bűnre érvényes.
Akkor mégis mit jelent a Szent Szellem elleni káromlás bűne? Amire maga az Úr Jézus maga mondja, hogy nem bocsátható meg. Hogy ezt megértsük, el kell hozzá olvasni Máté Evangéliuma 12. rész 24-31 verseket, ahol többek között a farizeusok az Úr Jézust az ördög szövetségesének nevezik. „Ez ( már mint Jézus) nem űzheti ki az ördögöket másként, csak Belzebubnak az ördögnek fejedelme segítségével.”
A farizeusok jól tudhatták, hogy ez nem igaz, mer egyik ördög, nem űzi ki a másikat. „ A sátán birodalmában rend és alárendeltség uralkodik, különben nem állhatna fent az országa.”- írja Moderson Ernő.
- A Szent Szellem elleni bűn elsősorban abból áll, hogy valaki a Szent Szellem munkáját a sátánnak tulajdonítja.
Az Úr Jézus csodáit, -hiszen itt egy démon által megszállt fiú gyógyításáról van szó -a gonosznak tulajdonítja.
Ez valóban a Szent Szellem elleni káromlás bűne, mivel az Úr Jézus minden csodáját a Szent Szellem erejével cselekedte, és ez így azt jelentené, hogy az Isten Szent Szelleme maga az ördög.
Erre pedig nincs bocsánat, sem ezen, sem az eljövendő korszakokban.
-De másképpen is megfogalmazható, hogy mit jelent a Szent Szellem elleni káromlás. Az Ige kijelenti, hogy „a Szent Szellem győzi meg a világot.” És amikor eljő, leleplezi a világ előtt, hogy mi a bűn, mi az igazság, és mi az ítélet. A bűn az, hogy nem hisznek énbennem, az igazság az, hogy én az Atyához megyek, és többé nem láttok engem, az ítélet pedig az, hogy e világ fejedelme megítéltetett. ( János 16:8-11)
Leleplezi tehát a világ előtt, hogy mi a bűn, s mivel a Szent Szellem győzi meg a világot a bűnről, így ebben az értelemben nem valami tettekről van szó, hanem arról, hogy valaki hitetlen állapotban marad.
Aki elutasítja a kegyelmet, amit Isten a Szent Szellem által ajánl fel, amit Jézus Krisztus szerzett meg a kereszthalála által, önmaga okozza saját vesztét.
Egy egyszerűbb hasonlattal úgy lehet ezt érthetőbbé tenni, hogy egy úszni nem tudó fuldoklik a mély vízben, de a bedobott mentőövet nem ragadja meg. Az ilyen ember menthetetlenül megfullad, azaz, el fog veszni.
Aki tehát Isten felkínált kegyelmét megveti, az megbocsáthatatlan bűneivel kerül Isten ítélőszéke elé, ez pedig az örök kárhozatot jelenti a számára.
Vagyis Isten kegyelmének tudatos elutasítása, megbocsáthatatlan bűn.
Annak ellenére, hogy a Szent Szellem elleni káromlást, egy újjászületett hívő ember nem követheti el,
mégis vannak olyan hívő emberek, akik szenvednek az attól való félelem miatt,
hogy a visszaesés folytán beleesnek ebbe a bűnbe.
De egy újjászületett embernek örök élete van, hiszen Isteni természet birtokosa még akkor is, ha valami bűn terheli a lelkét, bűnbánattal pedig helyreállítható az Úrral való közössége.
Egyébként éppen ez a tény, hogy valaki aggódik emiatt, (vétkezett -e Szent Szellem ellen a fenti módon) annak a bizonyítéka, hogy nem követte el a megbocsáthatatlan bűnt.
Az sem jelenti a Szent Szellem elleni káromlást, hogy egy hitetlen ugyan elutasítja Krisztust megvetően, de később belátva bűnét hozzáfordul a megbocsátásért.
„Azért jelent az Isten Fia, hogy az ördög munkáit lerontsa” 1 János 3:8b
Természetesen, ha hitetlenül hal meg, bűne akkor már megbocsáthatatlanná válik.
„Ti azonban szeretteim épüljetek szentséges hitetekben, imádkozzatok, a Szent Szellem által, tartsátok meg magatokat Isten szeretetében, várván a mi Jézus Krisztus irgalmát az örök életre.” Júdás 20-21